汉阳陵南区K20出土一件兵器---梃，木质，青铜首尾。首部呈五棱中空尖锥状，一侧棱面底部有一排刻画凌乱的文字，尾部为圆形中空鱼尾型。造型独特、体型较大，有文字等特点引起人们的关注。作为古代一种兵器，秦汉时期出土的大量简牍兵器资料中未见记录，也没有实物出土参考,为人们认识带来困惑。

      最初考古发掘者认为它是汉代攻城时用来破门的大型军械，命名为“攻城破门器”，也有学者认为是攻城或者防御的“冲车”。这些认识基于器物的外形而定名。

      其实，它自有名称，兵器首部刻文经过李学勤先生释读为：“十三年，诏事，工秘府尉尹，工徒，木廷。”。“十三年”系文帝十三年，即公元前167年，从铭文字体看，不可能早到秦始皇时。“诏事”是官职，曾见于金文，秦封泥有“诏事之印”、 “诏事丞印”， 秦至汉初有铸器功能。“工秘府”，当系诏事下属，与《汉书·艺文志》等所载“秘府”收藏图书的有别， “尉”为工秘府官员，武职，其名为“尹”。 “工”在尉管理之下，其名为“徒”。诏事常作戈等兵器，汉阳陵此器由尉督造，亦系兵器之属。“廷”疑读为“梃”，《广雅·释器》： “梃，杖也。”《孟子·梁惠王》、《吕氏春秋·简选》注同。《汉书·诸侯王表》则云白梃为“大杖”。《淮南子·诠言训》许慎注亦云“大杖”。《六韬军用》记梃为“方首铁棓”，重十二斤，柄长五尺以上。这件青铜器方而锐端，适于打击之用，当即这种兵器的方首。

      经过李先生解读，这件兵器是文帝时期的梃，由诏事下属的工秘府所造，制造工人是一个叫徒的人。

      史料中关于梃的记载，有连梃、白梃、梃之分，连梃《墨子城守各篇简注》解释为“连挺即连梃，通典云：“连梃如打禾连枷状，打女墙外上城敌人。”今俗打禾杆分两节，可以旋转，取其用力省而打击重，且可于爬城敌人相距七八尺时用之。”

      如解释，连梃和捶打稻谷或麦子的工具极为相,分为两节，长长的木柄和宽扁长的头，柄端和头部纵向连接，握住柄后头部可以横向或者纵向转动，活动自如，如此，防守人员站在城墙上，挥舞连梃，敌方到达城墙上还未看见防守人员，防守人员可用连梃打击敌人，保护自己不受伤害，是守城的利器。这种连梃由没有金属装饰的木棍和扁形的头组成。与我们出土的这件兵器不是一种类型，不在累说。

      秦汉时期的简牍兵簿中对兵器记载较为详细，特别是汉简牍，记录有兵器种类，多少、损伤、杀伤力等，但没有梃的记载，北宋时期《武经总要》中也没有。我们只能从史书零星的记载中寻找它的蛛丝马迹。

      《孟子正义卷二》:“梁惠王曰：“寡人愿安承教。孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。

      《史记卷六·秦始皇纪》:“秦并兼诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锄櫌白梃，集解，徐广曰：“櫌，田器，音忧。”［索隐］曰：徐以櫌为田器，非也。孟康以櫌为锄柄，盖得其近也。”。

      《吕氏春秋集释上·简选·三曰》：“世有言曰：“驱市人而战之，可以胜人之厚禄教卒；老弱罢民，可以胜人之精士练材；离散系系，可以胜人之行陈整齐；锄櫌白梃，可以胜人之长铫利兵”。此不通乎兵者之论。”

      《汉书卷六四上·吾丘寿王传》:“臣闻古者作五兵，非以相害，以禁暴讨邪也。......于是秦兼天下，废王道，立私议，.......销甲兵，折锋刃。其后民以耰锄棰梃相挞击，师古曰：“耰，摩田之器也。棰马檛也。梃，大杖也。耰，音忧。棰，音之累反。梃，音大鼎反。”。

      《旧五代史卷三九·明宗本纪第五》:是时，官军袭杀契丹，属秋雨继降，泥泞莫进，人饥马乏，散投村落，所在村民，持白梃殴杀之。

      《宋史卷二八四·陈尧咨传》:换宿州观察使，知天雄军，位丞郎上。尧咨内不平，上章固辞，皇太后特以只日召见，敦谕之。不得已，拜命。自契丹修好，城壁器械久不治，尧咨葺完之。然须索烦扰，多暴怒，列军士持大梃侍前，吏民语不中意，立至困仆。

      从记载中分析，白梃多为底层人民武装反抗拿的武器与农具一起使用，白梃的“白”字应为没有装饰之意。白挺即没有装饰的农具木柄或木棍，一端尖头，头部尖中带圆或者方。

      梃作为军队配置军械兵器记载不多，《宋史卷二八四·陈尧咨传》中有“列军士持大梃侍前”，类似依仗队使用的兵器，没有实战意义，作为一种礼仪和权力的象征。

      据此，阳陵出土的这件梃是文帝时期的礼仪性兵器，景帝得以继承并为自己陪葬，是地下王国权利的一种象征，体现了“视死如事生”丧葬观念和皇权至上的帝王思想。

      汉阳陵陪葬坑出土的这件梃，填补了没有实物梃出土的空白。是研究梃的珍贵实物资料。